Особенность месяца Рамазан

قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا جَاءَ رَمَضَانَ فُتّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنّةِ، وَغُلّقَتْ أَبْوابُ النّارِ، وَصُفّدَتِ الشّيَاطِينُ

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда наступает Рамазан открываются двери джанната и закрываются двери ада, а также заковываются шайтаны».

Хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передал Имам Муслим.[1]

Пояснение: открывание дверей джанната в месяце Рамазан – истинно! Наряду с этим открывание дверей джанната может означать «возможность совершать много поклонений».[2]

Имам Аль-Манауи (рохматуллахи аляйхи) сказал: «Это указывает на ниспослание милости Всевышнего Аллаха, а также на принятие поклонения без каких-либо преград».[3]

Во время месяца Рамазан двери ада закрываются. То есть от верующих отдаляется наказание. Наряду с этим закрытие дверей ада указывает на то, что в другое время они бывают открытыми.[4]

Что же касается заковывания шайтанов, то имам Аль-Кади Гияд (рохматуллахи аляйхи) сказал: «Может быть так, что это сказано в прямом смысле. Открывание дверей джанната. Закрывание дверей ада, а также заковывание шайтанов является признаком наступления Рамазана и уважения к нему. Шайтаны заковываются для того, чтобы они не могли вредить верующим и наущать им».[5]

Кто-то может сказать: «Если шайтаны заковываются, то почему во время Рамазана люди грешат?» Ответ: для совершения грехов во время Рамазана достаточно привычки грешить, а также существование людей с плохим намерением. К тому же не обязательно, чтобы причиной совершения грехов был шайтан.[6] Так как не может быть так, чтобы человек изменился в мгновение ока.



[1]‏صحيح مسلم، 1 - باب فضل شهر رمضان، الحديث رقم 1079

[2]«Сахих Аль-Бухари»

[3]«Файдул-Кадир, шарху Аль-Джами`ис-са`ир»

[4]«Сунанун-Насаи»

[5]«Сахиху Муслим»

[6]«Сунанун-Насаи»

Толығырақ ...

Рамазан айының ерекшелігі

قال رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا جَاءَ رَمَضَانَ فُتّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنّةِ، وَغُلّقَتْ أَبْوابُ النّارِ، وَصُفّدَتِ الشّيَاطِينُ

Нәби (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) айтады: «Рамазан айы кіргенде жәннат есіктері ашылып, тозақ есіктері жабылады және шайтандар кісенделеді».

Хадистi Әбу Һурайрадан (родиял-лаһу ғанһу) Имам Муслим риуаят еттi.[1]

Түсініктеме: Рамазан айында жәннат есіктері ашылуы – хақ! Сонымен қатар жәннат есіктері ашылуы «көп құлшылық ету мүмкіндігі болуы ықтимал».[2]

Имам Әл-Манауи (рохматуллаһи ғаләйһи) айтады: «Бұл Алла Тағаланың рахметі жауғанның әрі сол уақытта істелген құлшылық ешбір кедергісіз көтерілудің, яғни қабыл болудың белгісі».[3]

Рамазанда тозақ есіктері жабылады, яғни пенделерден мүминдерден жаза алыстатылады. Сонымен қатар Рамазанда тозақтың есіктері жабылуы өзге уақытта тозақ қақпалары ашық болатынына ишара.[4]

Шайтандардың кісенделінуіне келер болсақ, имам Әл-Қази Ғияд (рохматуллаһи ғаләйһи) айтады: «Бұл сөз тікелей мағынада айтылуы ықтимал. Жәннат есіктері ашылып, тозақ есіктері жабылу және шайтандардың кісенделінуі – Рамазан кіргеннің және оны құрметтеудің белгісі. Шайтандар мүминдерге зиян келтірмеулері және оларға уасуас етпеулері үшін кісенделеді».[5]

Біреу: «Рамазанда шайтандар кісенделсе, онда неге ораза кезінде күнә істеледі?»,-деп айтуы әбден мүмкін! Жауап: оразаның кезінде күнә істелуіне күнә істеуді әдет еткен және жаман пейілді адамдардың болғаны жеткілікті. Оған қоса күнәға тек шайтан себеп болмайды.[6] Өйткені «ауру қалса да әдет қалмайды» демекші, күнә істеуді әдеттеніп қалған пенде бір мезетте өзгеріп кетуі қиын.



[1]‏صحيح مسلم، 1 - باب فضل شهر رمضان، الحديث رقم 1079

[2]«Сахих Әл-Бухари»

[3]«Файдул-Қадир, шарху Жәмиғис-сағир»

[4]«Сунанун-Насаи»

[5]«Сахиху Муслим»

[6]«Сунанун-Насаи»

Толығырақ ...

Рамазан оразасына қатысты қатаң ескерту

Жәбир (родиял-лаһу ғанһу) айтады: «Нәби (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) мінберге шығып бара жатып: «Әмин! Әмин! Әмин!»,-деді. Кейін былай деді: «Маған Жәбрәил (ғаләйһис-саләм) келіп былай деді: «Уа, Мұхаммед! Ата-анасының бірі қартайған шағына жетіп, кейін өлгеннен соң тозаққа кірген пендені Алла Тағала рахметінен мақұрым етсін. Осыған: «Әмин»,-де!» Мен: «Әмин»,-дедім. Кейін Жәбрәил (ғаләйһис-саләм) былай деді: «Уа, Мұхаммед! Рамазан айына жете тұрып күнәсі кешірілмеген күйде өліп, кейін тозаққа кірген пендені Алла Тағала рахметінен мақұрым етсін. Осыған: «Әмин»,-де!» Мен: «Әмин»,-дедім. Кейін Жәбрәил (ғаләйһис-саләм) былай деді: «Жанында сен жайында айтылып тұрғанда саған салауат айтпаған, кейін өлгеннен соң тозаққа кірген пендені Алла Тағала рахметінен мақұрым етсін. Осыған: «Әмин»,-де!» Мен: «Әмин»,-дедім».

Хадистi Жәбирден (родиял-лаһу ғанһу) Имам Табарони риуаят еттi.[1]

Түсініктеме: ата-ана – жәннаттың есігі. Пайғамбарымыз (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) айтқанындай «әке – жәннаттың ортаңғы есігі» және «жәннат – аналардың аяғының астында». Ата-анасын құрметтеген, қартайған шағында оларға қамқорлық еткен пенде жәннаты болары сөзсіз. Керісінше, қартайған ата-анасына қамқорлық етпеген, өзінің ата-анасына қатысты перзенттік міндетін атқармай кеткен пенде тозақы болуы әбден мүмкін. Бұл хадисте осы жайында айтылған!

Ораза мәселесіне келер болсақ, бір өткен Рамазан қайта оралады деп ойлама! Отыз күн ауыз бекіту, намаз оқу, пітір садақасын беру мүмкіндігі қайта беріледі деме! Тіл мен көзді, он екі мүшені арамнан сақтаудың сауабы қайта нәсіп болады деп үміттенбе! Бір өткен Рамазан қайта оралмайды. Демек, әрбір Рамазан, биылғы Рамазан – сен үшін сауапқа кенелудің бірден-бір мүмкіндігі. Сауапқа ұмтылмасаң, яғни ораза ұстап, намаз оқып, игі амал істемесең, Құдай сақтасын, күнәға батасың. Рамазанмен күнәң кешірілмеген күйде қош айтысасың. Нәтижеде Хақ Тағаланың рахметінен мақұрым қаласың. Жәбрәил (ғаләйһис-саләм) бізді осыдан сақтандырып тұр!

Салауат міселесіне келер болсақ, мұсылман Пайғамбарымыз (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) жайында естіген жағдайда оған салауат айтады.

Салауат – жақсылық тілеу.

Ал салауат айтпаса онда Пайғамбарымыз (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) айтқанындай «сараңның сараңы болады». Осының өзі пенденің Хақ Тағаланың рахметінен мақұрым қалуына себеп болуы әбден мүмкін!



[1]‏كنز العمال للمتقي الهندي، الأم، الحديث رقم 45448

Толығырақ ...

Строгое предупреждение, касающееся поста в Рамазан

Джабир (да будет доволен им Аллах) сказал: «Поднимаясь на минбар Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) произнес: «Аминь! Аминь! Аминь!» Затем он произнес: «Ко мне пришел Джабраиль (мир ему) и сказал: «О, Мухаммад! Пусть тот, у кого один из родителей состарится, и который войдет после этого в ад, лишится милости Всевышнего Аллаха! Скажи: «Аминь!» И я произнес: «Аминь!» После этого Джабраиль (мир ему) сказал: «О, Мухаммад! Пусть тот, кто доживет до месяца Рамазан, и который умрет, а грехи его не будут прощены и войдет он после этого в ад, лишится милости Всевышнего Аллаха! Скажи: «Аминь!» И я произнес: «Аминь!» Затем Джабраиль (мир ему) сказал: «Пусть тот, кто при упоминании о тебе не произносит салауат, умрет и войдет после этого в ад, лишится милости Всевышнего Аллаха! Скажи: «Аминь!» И я произнес: «Аминь!»

Хадис от Джабира (да будет доволен им Аллах) передал Имам Табарони.[1]

Пояснение: родители – врата джанната. Так, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что «отец – срединная дверь джанната», и что «джаннат находится под стопами матерей». Нет сомнения в том, оказывающий уважение и покровительство престарелым родителям удостоится джанната. И, напротив, не почитающий родителей, не выполняющий своих обязанностей перед родителями, может быть наказан Всевышним Аллахом. Именно на это указывает данный хадис!

Что же касается поста в Рамазан, то не думай, что он повторится снова! Не надейся, что тебе будет дана возможность соблюсти пост прошедшего Рамазана, совершить намаз в нем, дать милостыню! Что тебе будет дана возможность удостоиться воздаяния прошедшего Рамазана, в котором ты, по причине своей небрежности, не постился! Тот Рамазан прошел. Но у тебя есть возможность не повторять своей ошибки. Наступает Рамазан! И если ты, по причине своей небрежности, снова упустишь возможность молиться, поститься, совершать поклонение, то можешь оказаться в числе тех, чьи грехи не прощены, и кто по этой причине лишается милости Всевышнего Аллаха. Джабраиль (мир ему) предупредил именно от этого!

Салауат – молитва за нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В корне же слово «салауат» означает: благо. То есть, произносящий салауат желает блага для Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), за что Всевышний Аллах дарует десять благ тому, кто произносит его.

Произношение салауата при упоминании нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) является этикой мусульман. А тот, кто при упоминании рядом с ним Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), не произносит салауат, считается «самым скупым из людей». Поэтому не удивительно, если тот, кто не произносит салауат при упоминании Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), лишается милости Всевышнего Создателя!



[1]‏كنز العمال للمتقي الهندي، الأم، الحديث رقم 45448

Толығырақ ...

Рамазан – месяц, в котором был ниспослан Коран

قال عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع عشرة خلت من رمضان ‏

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Сухуфы пророка Ибрахима (мир ему) были ниспосланы в первую ночь Рамазана. Таурат был ниспослан по прошествии шести дней Рамазана. Инджил был ниспослан по прошествии десяти дней Рамазана. Забур был нисполан по прошествии восемнадцати дней Рамазана, а Коран был ниспослан по прошествии четырнадцати дней Рамазана».

Хадис от Уасиля (да будет доволен им Аллах) передал Имам Табарони.[1]

Пояснение: если Аль-Хуляйми (рохматуллахи аляйхи) сказал, что: «Коран был ниспослан в пятнадцатую ночь Рамазана»,-то Имам Байхаки (рохматуллахи аляйхи) подтвердил сказанное им.[2]

Следующий момент! В эту ночь Коран был ниспослан в Ляух Аль-Махфуз.[3]

Ляух Аль-Махфуз – место, где хранятся предписания всех созданий.

После ниспосылания в Ляух Аль-Махфуз, Коран по частям ниспосылался нашему Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) на протяжении 23 лет. Имам Ар-Рази (рохматуллахи аляйхи), относительно ниспосылания Корана на протяжении 23 лет, сказал следующее: «Если бы Коран был ниспослан целиком, то разум и мысли запутались». Наряду с этим, по мнению ученых, ниспосылание Корана по частям способствовало пониманию шариата, а также заучиванию аятов.[4]

Имам Ибн Хаджар (рохматуллахи аляйхи) сказал: «Этот хадис соответствует словам Всевышнего Аллаха:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن

Рамазан – месяц, в котором был ниспослан Коран»[5],-а также:

إنا أنزلناه في ليلة القدر

-«Поистине, Мы ниспослали Коран в Ночь предопределения».[6] По видимому в год ниспослания, Коран сначала был ниспослан в Ночь предопределения на небо дуньи (бренного мира), затем 24-го дня месяца Рамазан был ниспослан первый аят:

اقرأ باسم ربك

-«Читай с именем твоего Господа!»[7]



[1]‏معجم الطبراني الكبير، باب الواو، واثلة بن الأسقع الليثي، أبو المليح بن أسامة الهذلي عن واثلة

[2]«Файдул-Кадир, шарху Аль-Джами`ис-са`ир»

[3]«Файдул-Кадир, шарху Аль-Джами`ис-са`ир»

[4]«Файдул-Кадир, шарху Аль-Джами`ис-са`ир»

[5]«Аль-Бакара», 185 аят.

[6]«Аль-Кадр», 1 аят.

[7]«Аль-Аляк», 1 аят. «Файдул-Кадир, шарху Аль-Джами`ис-са`ир»

Толығырақ ...

Рамазан – Құран түскен ай

قال عن النبي صلى الله عليه وسلم: أنزلت صحف إبراهيم أول ليلة من شهر رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان وأنزل الإنجيل لثلاث عشرة مضت من رمضان وأنزل الزبور لثمان عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع عشرة خلت من رمضان ‏

Нәби (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) айтады: «Ибраһимнің (ғаләйһис-саләм) сухуфтары Рамазанның алғашқы түнінде түсірілді. Таурат Рамазанның алты күні өткеннен кейін түсірілді. Інжіл Рамазанның он үш күні өткеннен кейін түсірілді. Забур Рамазанның он сегіз күні өткеннен кейін түсірілді. Ал Құран Рамазанның он төрт күні өткеннен кейін түсірілді».

Хадистi Уасиләдан (родиял-лаһу ғанһу) Имам Табарони риуаят еттi.[1]

Түсініктеме: Әл-Хуләйми (рохматуллаһи ғаләйһи): «Құран Рамазанның он бесінші күні түсірілді»,-десе, оның бұл дегенін имам Байһақи (рохматуллаһи ғаләйһи) растаған.[2]

Келесі мәселе! Құран осы түні Ләух Әл-Махфузға түсірілген.[3]

Ләух Әл-Махфуз – бүкіл жаратылыстың тағдыры сақталған орын.

Сонан соң Құран 23 жыл бойы Пайғамбарымызға (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) түрлі жағдайға қатысты бөлек-бөлек түсірілген. Құран 23 жыл бойында бөлініп түсірілудің мәнісіне қатысты имам Ар-Рази (рохматуллаһи ғаләйһи) былай деген: «Егер Құран бүтіндей бір кезде түссе еді ақыл адасып, ой шатасар еді». Сонымен қатар ғалымдардың айтуынша Құран бөлініп түсірілуі шариғат үкімдерін меңгеріп, аяттарды жаттауға қолайлы жағдай жасады.[4]

Имам Ибн Хажәр (рохматуллаһи ғаләйһи) былай деді: «Бұл хадис Хақ Тағаланың:

شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن

Рамазан – Құран түсiрiлген ай»[5],-және:

إنا أنزلناه في ليلة القدر

-«Расында, біз Құранды Қадір түні түсірдік»,-сөздерімен сәйкес.[6] Құран түсіріген жылы ол алдымен Қадір түні дүние аспанына, сонан соң Рамазанның жиырма төртінші күні:

اقرأ باسم ربك

-«Раббыңның атымен оқы!»,-деген[7] алғашқы аяты түсірілсе керек».[8]



[1]‏معجم الطبراني الكبير، باب الواو، واثلة بن الأسقع الليثي، أبو المليح بن أسامة الهذلي عن واثلة

[2]«Файдул-Қадир, шарху Жәмиғис-сағир»

[3]«Файдул-Қадир, шарху Жәмиғис-сағир»

[4]«Файдул-Қадир, шарху Жәмиғис-сағир»

[5]«Бақара», 185 аят.

[6]«Қадір», 1 аят.

[7]«Ғаләқ», 1 аят.

[8]«Файдул-Қадир, шарху Жәмиғис-сағир»

Толығырақ ...