Пост в Рамазан – причина прощения грехов

قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: من صَامَ رَمضَانَ إِيماناً واحتِسَاباً غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ من ذنبِه

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тому, кто во время Рамазана будет поститься с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи».

Хадис от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передал Имам Бухари.[1]

Пояснение:выше мы уже говорили о важности намерения. И пост «с верой и надеждой» в этом хадисе – это и есть отражение намерения. Так как «с верой» означает: с уверенностью в истинности предписания поста в месяц Рамазан. С надеждой на воздаяние. А каким может быть воздаяние за пост? Конечно же – прощение грехов.[2]

Наряду с этим в этом хадисе содержится еще одно важное обстоятельство. Это – предостережение от совершения тяжких грехов. Так как в этом хадисе сказано о прощении малых грехов. Читайте об этом в следующем хадисе!



[1]‏صحيح البخاري، 27 - باب: صوم رمضان احتسابا من الإيمان، الحديث رقم 38

[2]«Мухтасарул-фауауидис-саләса минәл-ахадисир-Рамазания»

Толығырақ ...

Оразадағы ниет

Расулуллаһ (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) айтады: «Ақиқатында амалдар ниетке қарай ескерiлiп, әрбiр адамға ниетiне қарай берiледi. Кiмнiң һижраты[1] Алла Тағала және Оның пайғамбары үшiн болса, оның һижраты Алла Тағала және Оның пайғамбары үшiн болады. Кiмнiң һижраты дүние үшiн болса, оған қолы жетедi немесе бiр әйелдi некелеп алу үшiн болса, оны некелеп алады және ол сол үшін һижрат еткен болады».

Хадистi Омар ибн Әл-Хаттабтан (родиял-лаһу ғанһу) Имам Бухари риуаят еттi.[2]

Түсініктеме: бұл хадисте ораза жайында айтылмаған. Дегенмен әрбір амалдың негізін ниет құрайды. Ал ораза – ғибадаттың маңызды түрі. Тіпті ол, жоғарыда айтылғандай, ислам дінінің негізі. Сонымен қатар көптеген ғалымдар бұл хадисті өз еңбектеріндегі түрлі бап-тарауларында келтірген. Мәселен, имам Бухари (рохматуллаһи ғаләйһи) өзінің «Сыхахында» (сахих хадистер жинағында) бұл хадисті «Неке», «Уахи», «Иман» т.б. баптарында келтірген.[3] Осының өзі бұл хадистің, дәлірек айтар болсақ, ниеттің маңыздылығына меңзейді. Өйткені амалдың есепке алынуы, яғни қабыл болуы ниетке байланысты. Ниет дұрыс болмаса амал да қабыл емес.[4]

Сонда ниет деген не және ол қандай болуы тиіс? Мүмин пенде бар құлшылығын: «Тек Хақ Тағаланың разылығы»,-деген ниетпен орындайды. «Ниеттің» түсініктемесіне келер болсақ, имам Науауи (рохматуллаһи ғаләйһи): «Ниет – бағыт, ал бағыт – жүректің ұмтылысы»,-десе, имам Байдауи (рохматуллаһи ғаләйһи): «Ниет – жүректің ізденісі». Ал шариғат «ниетті» былай түсіндіреді: «Ниет – бір істі Хақ Тағаланың разылығы үшін Оның үкіміне сай орындау».[5]

Пенденің ниеті өте маңызды! Тіпті, ғалымдар айтқандай кейде мүминнің ниеті амалынан абзал.[6] Қазақтың: «Жақсы пейіл – жарым ырыс»,-дегені осыны растай түсері сөзсіз!



[1] Қоныс аудару.

[2]‏صحيح البخاري، 1 - باب: في ترك الحيل، وأن لكل امرئ ما نوى في الأيمان وغيرها، الحديث رقم 6553

[3]«Әл-Муаттаа»

[4]«Тухфатул-Ахуази»

[5]«Тухфатул-Ахуази»

[6]«Ғаунул-мағбуд, шарху сунани Аби Дауд»

Толығырақ ...

Особенность лунного календаря

عن ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذَكَرَ رَمَضَانَ فَضَرَبَ بِيَدَيْهِ فَقَالَ: الشّهْرُ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا، ثُمّ عَقَدَ إِبْهَامَهُ فِي الثّالِثَة

Ибн Омар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), говоря о Рамазане, расправил ладони и сказал: «Месяц так и так». В третий раз он еще раз показал расправленную ладонь, а затем согнул большой палец».

Хадис от Ибн Омара (да будет доволен им Аллах) передал Имам Бухари.[1]

Пояснение: то, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) трижды показал расправленные ладони означает, что в месяце может быть 30 дней, а согнутый большой палец означает, что в месяце может быть 29 дней. Из чего следует, что в лунном календаре месяц может состоять из 30 или же 29 дней.

Следующая особенность: в лунном календаре сутки начинаются с заката солнца, а месяц – с появления молодой луны, о чем Всевышний Аллах, в 189-ом аяте суры «Аль-Бакара», сказал:

يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ

О, Мухаммад! Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «Новолуния определяют время для людей».

Посланник же Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

إن الله عز وجل جعل هذه الأهلة مواقيت للناس

«Поистине, Всевышний Аллах сделал новолуние средством определения времени».[2]

Вот суть исчисления начала месяца Рамазан с новолуния, а точнее с заката солнца. Именно по этой причине мы начинаем совершать тарауих намаз в первый день, точнее в первую ночь Рамазана.



[1]‏صحيح البخاري، 3 - كتاب العلم، 20 - باب: فضل من علم وعلم، الحديث رقم 79

[2]«Мажмағуз-Зауаид»

Толығырақ ...

Пост – одно из предписаний Ислама

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад – посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа к Дому Всевышнего Аллаха и соблюдении поста в Рамазане».

Хадис от Ибн Омара (да будет доволен им Аллах) передал Имам Бухари.[1]

Пояснение: если представить, что Ислам представляет собой здание, то пять видов поклонения, которые упоминаются в хадисе, подобны его основанию. И при отсутствии одного из них, здание может рухнуть.[2] И для разъяснения Ислама Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) использовал подобный образный пример.[3]

В Исламе поклонение совершается тремя путями; телом, имуществом, телом и имуществом.

Поклонение, совершаемое телом: намаз, пост и т.п.

Поклонение, совершаемое имуществом: закят, садака и т.п.

Поклонение, совершаемое телом  имуществом: например, хадж.[4]

Как мы видим, в хадисе, с одной стороны, повествуется о способах совершения поклонения, а с другой стороны о предписаниях, которые являются основой Ислама. Это:

- иман (уверование);

- намаз;

- закят;

- хадж;

- и пост в месяц Рамазан.

В заключении хотелось бы напомнить, что отрицание обязательности какого-либо предписания – тяжкий грех. Более того, осознанное отрицание обязательности предписания является куфром (неверием). Поэтому пренебрежительное отношение к предписаниям шариата недопустимо!



[1]‏صحيح البخاري، 1 - باب الإيمان، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: بني الإسلام على خمس، الحديث رقم 8

[2]«Сахих Аль-Бухари»

[3]«Файдул-Кадир, шарху Аль-Джами`ис-са`ир»

[4]«Файдул-Кадир, шарху Аль-Джами`ис-са`ир»

Толығырақ ...

Иманның дәмін кім сезінеді?

عن عباس بن عبد المطلب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ذَاقَ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالإِسْلامَ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولاً

Расулуллаһ (солләл-лаһу ъаләйһи уә салләм) айтады: «Раббысы – Алла Тағала, діні – Ислам, пайғамбары – Мұхаммед (солләл-лаһу ъаләйһи уә салләм) болғанына разы болған адам иманның дәмін сезінеді».

Хадистi Әл-Аббас ибн Абдулмутталибтен (родиял-лаһу ъанһу) Имам Муслим риуаят еттi.[1]

Разы болу – бір нәрсеге қанағат етіп, содан өзгені қаламау.[2]

Алла Тағаладан өзге тәңірі болуын қаламау. Исламнан басқа дінді ұстанбау. Мұхаммед пайғамбардың (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) көрсеткен шариғатынан тыс жолға ермеу. Бойында осы сипат болған жан иман ләззатын сезінуі хақ. Ал иманның ләззатын сезіну, өз кезегінде, дін талаптарына бойсұнуды жеңілдетеді.

«Намаз оқысам ба?»,-деп жүргендер бар. Кейін намазды бастап, соң тастап кетіп жатқандар да қанша ма! Әрине, мұндай келеңсіздікке түрлі нәрсе себеп болады. Дегенмен, сол себептердің бастысы – пенде иманның шырын дәмін сезінбеуінде.

Біреулер бар бес уақыт парыз намазын қаза етпейтін. Тағы біреулер бар парыз намазын оқумен шектелмей нәпіл намаздарын оқитын. Тағы біреулер бар түнін намазбен өткізетін. Осының сыры неде? Мұның сыры – осы хадисте айтылған иманның шырын дәмін сезінуде. Бұл неден басталды? Пікірлеуден. «Мен кіммін? Мен қайдан келдім және қайда барамын? Мен не мақсатта өмр сүремін?»,-деген сұраққа жауап іздеуден. Мына үш ақиқатты ұғынумен:

- бар істің нәтижесі – Хақ Тағаланың қолында.

- барша адами құнды қасиеттер – Ислам дінінде.

- екі дүниенің бағы – пайғамбарымыз Мұхаммедтің (солләл-лаһу ғаләйһи уә салләм) сүннетіне еруде.

Хақ Тағала баршамызға иманның шырын дәмін сезінуді нәсіп еткей! Әмин!



[1]‏صحيح مسلم، 1 - كتاب الإيمان، 11 - باب الدليل على أن من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم  رسولا، فهو مؤمن، ولإن ارتكب المعاصي الكبائر، الحديث رقم 56

[2]‏صحيح مسلم بشرح النووي

Толығырақ ...

Өлгеннен кейін қайта тірілуге сену

Бүгінгі күні күрделі әрі шиеленісті мәселе жеткілікті. Мысал ретінде жылдан-жылға өрбіп бара жатқан қылмыс санын алайық. Сол қылмысты болдырмау үшін қоғам түрлі заң шығарады, полиция мен көшедегі камера санын көбейтеді. Тағысы тағы бар. Алайда, қылмыс саны жылдан-жылға көбеймесе азайып жатқан жоқ. Бұл күрделі мәселені шешудің бірден-бір жолы – адамдар өлгеннен кейін қайта тірілуіне сендіру қажет. Дәл осы сенім көптеген адамды қылмыстан тоқтатары сөзсіз. Өйткені өлгеннен кейін қайта тірілуіне сенген адам жазадан құтыла алмайтынын нақ біледі, қылмыстың жазасы бұл дүниеде болмаса да о дүниеде берілетініне шәксіз сенеді. Сондықтан ол қылмысқа бармайды.

Толығырақ ...