Благодарность Всевышнему Аллаху за его дары

Благодарность Всевышнему Аллаху за его дары

Благодарность Всевышнему Аллаху за Его дары – сущность нашего создания, тем более, что в религии существует приказ благодарить Всевышнего Аллаха за Его дары: «Аллах вывел вас из чрева ваших матерей в тот миг, когда вы ни о чем не ведали. Затем Он наделил вас слухом, зрением, сердцами, — быть может, вы будете благодарны». («Ан-Нахль», 78 аят)

К тому же Всевышний Аллах сообщил, что выражение благодарности является поклонением: «И возблагодарите Аллаха, если вы Ему поклоняетесь». («Аль-Бакара», 172 аят)

Каждое поклонение достойно похвалы. Так, Всевышний Аллах восхвалил пророка Ибрахима (мир ему), который благодарил своего Создателя за Его дары: «Воистину, Ибрахим не был из многобожников, он был предводителем и покорным Аллаху ханифом,благодарным за благодеяния Его. Аллах избрал его и вывел на прямой путь». («Ан-Нахль», 120-121 аят)

Что такое «благодарность Всевышнему Аллаху»?

Это признание Его даров в душе, произношение о них вслух и расходование их на пути религии. Именно об этом Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал следующее: «Чтобы не даровал Всевышний Аллах рабу, и тот признает, что она от Всевышнего Аллаха, то ему записывается его благодарность. Как только раб сожалеет о своем грехе, то его грех прощается до того, как попросит прощения за него. Поистине, человек покупает одежду за деньги, и, одевая ее, восхваляет Всевышнего Аллаха, то его грехи прощаются до того, как одежда достигнет его колен». (Тирмизи)

Также Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Кому даруется четыре блага, тому будет даровано благо этого мира и Ахирата: благодарное сердце, поминающий язык, терпеливое в испытаниях тело, жена, не поступающая вероломно по отношению к мужу и его имуществу». (Тирмизи)

Благодарный раб Всевышнего Аллаха не скрывает милость, дарованную ему его Создателем, что также является выражением благодарности Всевышнему Аллаху за его дары. В данном случае это можно назвать «жестом благодарности». Именно на это указывал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует), сказав: «Ешьте, пейте и жертвуйте без высокомерия и излишества! Поистине, Всевышний Аллах любит видеть следы своих даров у Своего раба». (Ахмад)

Какова награда благодарности Всевышнему Аллаху?

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах доволен Своим рабом, который воздает Ему хвалу за каждый съеденный кусок пищи и каждый выпитый глоток воды». (Муслим)

То есть, наградой за благодарность Всевышнему Аллаху является удостаивание Его довольства, что и является главной целью любого поклонения.

Также Всевышний Аллах сказал: «Если вы будете благодарны, то Я одарю вас еще большим. А если вы будете неблагодарны, то ведь мучения от Меня тяжки». («Ибрахим», 7 аят)

Как раб должен благодарить Всевышнего Создателя?

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Когда Всевышний Аллах дарует милость семье, имуществу и детям Своего раба и тот произносит: «Это то, что пожелал Аллах, и нет мощи, кроме как у Аллаха»,-то не будет другого бедствия, кроме смерти». (Байхаки)

То есть его семью и имущество не постигнет несчастье вплоть до его смерти.

Абу Бакра (да будет доволен им Аллах) передает, что: «Если Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) получал весть, которая радовала его, то он падал ниц перед Всевышним Аллахом». (Абу Дауд)

Милость Всевышнего Аллаха в том, что каждая часть нашего тела, каждый орган в состоянии восхвалять и благодарить Всевышнего Создателя.

Мухаммад ибн Хани (да будет доволен им Аллах) передает: «Кто-то спросил у Абу Хазима (да будет доволен им Аллах): «Что является благодарностью глаз?» Абу Хазим (да будет доволен им Аллах) ответил: «Если ты увидел ими благое, то говоришь об этом, если же что-либо плохое, то молчишь об этом».

- Что является благодарностью ушей?

- Если услышал благое, то говоришь об этом, если же плохое, молчишь об этом.

- Что является благодарностью рук?

- Не бери то, что не принадлежит тебе, и не удерживай то, что по праву принадлежит Аллаху.

- Что является благодарностью живота?

- Чтобы в нижней ее части была еда, а в верхней – знание.

- Что является благодарностью половых органов?

- Как сказал Всевышний Аллах: «Воистину, блаженны верующие, которые не имеют сношений ни с кем, кроме как со своими женами или невольницами, за что они непорицаемы». («Аль-Муминун», 5-6 аят)

- Что является благодарностью ног?

- Если ты видишь покойника, который был хорошим человеком, ты благодарен за то, что следуешь за ним (совершаешь благо) и зарабатываешь воздаяния. Если же ты видишь покойника, который был плохим человеком, ты благодарен за то, что не следуешь за ним и не совершаешь грех. В то же время ты являешься благодарным рабом Всевышнего Аллаха. Тот, кто благодарит Всевышнего Аллаха языком, но не благодарит частями тела, подобен человеку, у которого есть одежда, которую он использует частично, и не спасает от жары, холода, снега и дождя». («Хильяту Аль-Аулия»)

Благодарность является причиной бараката.

Салман Аль-Фариси (да будет доволен им Аллах) передает: «Кому-то было дано много богатства, но затем он лишился всего. И он начал восхвалять Всевышнего Аллаха, хотя у него не было ничего, кроме простого одеяла. Он продолжал восхвалят Всевышнего Аллаха, в то время как кому-то было даровано богатство. И богач обратился к нему: «Почему ты восхваляешь Всевышнего?!»

- Я восхваляю Всевышнего Аллаха за то, что Он даровал мне то, чего нет у других.

- Что же это?

- За то, что Он даровал мне глаза, язык, руки и ноги!» («Шукру лил-лях ли Ибни Аби Ад-Дунья»)

Сагид ибн Гамир (да будет доволен им Аллах) передает: «Как-то раз к Юнусу ибн Губайду (да будет доволен им Аллах) пришел человек и стал жаловаться на жизнь. И тогда Юнус ибн Губайд (да будет доволен им Аллах) спросил у него: «Обрадовался бы ты, если тебя лишили глаз за 100 тысяч дирхам?»

- Нет.

- А если бы лишили тебя рук за 100 тысяч?

- Нет.

- А если бы лишили тебя ног за 100 тысяч?

- Нет.

Таким образом, Юнус, перечислив блага, дарованные ему Всевышним Аллахом, добавил: «Я вижу, что у тебя есть сотни тысяч дирхамов, а ты при этом жалуешься на жизнь». (Байхаки)

Мы привыкли мерить милость Всевышнего Аллаха своим богатством, имуществом или же каким-либо достижением. Хотя на самом деле милостью, даром Всевышнего Аллаха является не только то, чем мы владеем, но и то, чего у нас нет. Так, Абу Хазим (да будет доволен им Аллах) передает: «Милость дуньи, которую скрыл от меня Всевышний Аллаха, более величественнее той, которую он даровал мне. Поистине, я видел людей, которым было даровано в изобилии и которые погибли по причине этого. Каждый дар, который не приближает к Всевышнему Аллаху – несчастье. И если ты видишь, что Всевышний Аллах продолжает даровать тебе, не смотря на то, что ты грешишь, то остерегайся!»

Эти слова Абу Хазима (да будет доволен им Аллах) подтверждает Суфйан в тафсире аята: «А тех, которые считают ложью Наши знамения, Мы завлечем так, что они даже не узнают этого». («Аль-Аграф», 182 аят)

«Им в изобилии будет дарована милость, которая будет отвращать их от благодарности».

Что нужно, чтобы стать благодарным рабом Всевышнего Аллаха и познать цену того, что даровано нам Всевышним Создателем? Ответ очень прост! Наш Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Смотрите на того, кто ниже вас, и не смотрите на того, кто выше, ибо это является наилучшим средством для того, чтобы вы не считали милость, оказанную вам Аллахом, незначительной». (Бухари)

Милостью Всевышнего Аллаха является испытания и несчастья. Так, Шурайх (да будет доволен им Аллах) сказал: «Какое бы несчастье не постигло раба, Всевышний Аллах дарует взамен три блага: чтобы это несчастье не касалось его религии (его имана, поклонения и т.п.), чтобы это несчастье не преобладало над несчастьем, которое ранее постигло его, чтобы это несчастье имело конец». («Агмаль аль-кулюб»)

Абдул-Азиз ибн Аби Сабит (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я увидел на руке Мухаммада ибн Уасига язву. Он, заметив, что это огорчило меня, сказал: «Ты не знаешь, какая это милость для меня, так как она не в моем глазе, не на языке, не на гениталии. Поэтому она не доставляет мне неудобств». («Хильятуль-аулия»)

В Судный день милость Всевышнего Аллаха будет сопоставляться с нашими деяниями. Понятно, что наши благодеяния не будут соответствовать даже малой доле того, что было даровано нам Всевышним Аллахом. Именно на это указывается в хадисе, который передал имам Муслим от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах): «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) сказал: «Никому из вас не помогут его деяния». Люди спросили: «О, Посланник Аллаха! И даже тебе?»

- И даже мне. Если только не прощение и милость Всевышнего Аллаха».

Именно поэтому, когда у Абу Аль-Мугира (да будет доволен им Аллах) спрашивали: «О, Абу Мухаммад! Как ты встретил утро?» Он отвечал: «Мы встретили утро в дарах Всевышнего, не в состоянии отблагодарить Аллаха за них, желая удостоиться любви Всевышнего, в то время, когда Он не нуждается в нас и совершая, то что гневит Его, при этом нуждаясь в Нем». («Аль-Бахрур-Раик»)

Мугаз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) передает: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) услышав, как кто-то сказал: «О, Аллах! Я прошу у Тебя полной милости»,-спросил: «Знаешь ли ты, что такое «полная милость»?

- Это молитва, посредством которой я желаю блага.

- Поистине, полной милостью является удостаивание джанната и спасение от ада». (Тирмизи)

Суть веры во Всевышнего Аллаха состоит в благодарности Ему за Его блага, будучи уверенным в том, ни что не может быть даровано, кроме как Всевышним Создателем, а по сему, всех восхвалений и благодарностей достоин лишь Всевышний Аллах.

В заключении хотелось бы попросить Всевышнего Аллаха, чтобы Он облагодетельствовал нас милостью поминания Его, благодарности и поклонения Ему! Аминь!

Абдуссамад Махат,

преподаватель медресе «Астана»

Пікір жазу

Керек жерлердің бәрін (*) толтырғандығыңызға көз жеткізіңіз.
HTML-кодтарға тиым салынған

Жоғарыға