Ата ибн Абу Рабах (27-114/647-732)

Ата ибн Абу Рабах (27-114/647-732)

Ата ибн Абу Рабах родился в 647 г., в период правления третьего праведного халифа Усмана ибн Аффана. Он родился в семье нубийцев и был вольноотпущенником одного из мекканских родов – Джумах или Фахр. Его отца звали Аслам или Салим, а мать – Барака. Впоследствии его семья переехала в Мекку, где и прошла остальная жизнь будущего богослова.

Ата выделялся среди остальных детей тем, что прихрамывал при ходьбе и был горбатым. Из-за особенностей физиологического строения и калечества Ата оказался непригодным для работы, но при этом с раннего детства начал посещать лекции и уроки известных сподвижников пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) в Заповедной мечети Аль-Харам в Мекке.

Учителя Ата ибн Абу Рабаха

Ата ибн Абу Рабах считается выдающимся знатоком хадисов и надежным передатчиком. Он учился у известных асхабов и пересказывал хадисы со слов Ибн Аббаса, Ибн Умара, Ибн Амра, Абдуллы ибн аз-Зубайра, Муавийи, Усамы ибн Зайда, Джабира ибн Абдаллаха, Зайда ибн Аркама и Акиля ибн Абу Талиба (да будет доволен ими всеми Аллах). По некоторым данным, он встречался и передавал хадисы от 200 сподвижников.

Ценитель времени

Ата ибн Абу Рабах никогда не тратил впустую ни одной минуты своего времени. Именно это, как полагают многие знатоки ислама, и стало залогом преуспевания богослова в области обретения знаний.

Он разделял свой день на три части

Первую часть дня Ата посвящал своей госпоже, выполняя ее поручения.

Вторую часть времени Ата проводил в поклонении Аллаху — в намазах; согласно преданиям, он каждую ночь выстаивал около 200 ракаатов намаза и в течение жизни совершил хадж 70 раз.

В остальное время он всецело предавался учебе.

Госпожа, увидев искренность и стремление мальчика обрести исламские знания, даровала ему вольную. С этого момента в жизни будущего алима началась новая веха – веха погружения в религию Аллаха. В течение следующих двадцати лет Ата получал знания, не покидая стен Заповедной мечети Аль-Харам в Мекке.

Он учился, как уже было сказано выше, у Аиши – матери правоверных, Абу Хурайры, Умму Саламы, также у Джабира и Ибн аз-Зубейра и у многих других (да будет доволен ими всеми Аллах). Мечеть превратилась в его дом, где он провел детство и юношество.

Вскоре дело дошло до того, что Ата был назначен муфтием Мекки.

Ученики Ата ибн Абу Рабаха

Почти все знания по линии Ибн Аббаса и Ибн Умара (да будет доволен ими Аллаха) замкнулись на Ата ибн Абу Рабахе. Это сделало его бесценным источником знаний и объектом стремления для многих мутаалимов из различных мусульманских регионов халифата. В дальнейшем под его руководством обучались Абу Ханифа, Аль-Аузаи, Ал-Лайс и другие алимы, ставшие в будущем выдающимися учеными ислама.

Однако занятия Ата ибн Абу Рабаха посещали не только требовавшие знаний мусульмане, но и государственные деятели, в том числе омеййадские халифы Аль-Валид ибн Абдул-Малик и Сулейман ибн Абдул-Малик.

Сидя на коленях, халиф Сулайман ибн Абд ал-Малик обучался у него правилам совершения хаджа, а затем приходил к своим детям и говорил: «Проявляйте усердие в изучении знаний. Из-за своего невежества я становлюсь на колени перед вольноотпущенником».

Мнения ученых о личности Ата ибн Абу Рабаха

Историк Ибн Сад пишет: «Мекканцы обращались за фетвами к Ата ибн Абу Рабахе и Муджахиду, но к Ата ибн Абу Рабахе обращалось больше людей. Он был ученым, обладал глубокими знаниями в исламском правоведении, рассказывал много хадисов и был надежным и заслуживающим доверия передатчиком».

Мусульманский ученый, мухаддис и историк Ибн Хиббан пишет: «Он был одним из великих табиинов (последователей сподвижников), сторонился всего сомнительного, отличался добродетельностью и был ученым мужем».

Салама ибн Кухайл сказал: «Я видел троих желавших приобрести знания только для довольства Всевышнего Аллаха. Это Ата, Муджахид и Тавус».

Аскетизм и благонравие Ата ибн Абу Рабаха

Ата ибн Абу Рабах был известен благочестием и аскетизмом. В арабских летописях сохранились упоминания о его смелых и прямых наставлениях халифам, в которых он требовал справедливого отношения к подданным.

Рассказывают, что Ата ибн Абу Рабах даже в старости регулярно совершал ночные намазы, читая в одном ракаате более двухсот аятов суры «Аль-Бакара». А когда люди посещали его на дому, он говорил: «Как изменилось время! Люди стали посещать таких, как мы».

Случай из жизни Ата ибн Абу Рабаха

Однажды Ата ибн Абу Рабах решил отправиться к правителю мусульман того периода Хишаму ибн Абдульмалику. Узнав, что в приемной находится Ата ибн Абу Рабах, халиф велел немедленно пригласить его.

Увидев благородного алима, Хишам горячо поприветствовал и усадил его в непосредственной близости от себя. Желая услужить именитому богослову, халиф поинтересовался у него о цели визита, и Ата заговорил: «О повелитель правоверных, жители Мекки и Медины – рабы Аллаха и соседи Его Посланника (да благословит его Аллах и да приветствует). Раздели между ними их удел и их оклады».

Выслушав его, халиф велел слуге исполнить просьбу алима и повторно поинтересовался, есть ли у того какое-нибудь иное пожелание. Ата продолжил: «Жители приграничных городов и селений (первыми) встают против врага и убивают того, кто желает зла мусульманам. Выдай им их содержание. Потому что если погибнут они, то границы останутся без защиты».

И эта просьба богослова была удовлетворена халифом, который, желая оказать услугу лично Ата, снова поинтересовался, есть ли у того еще пожелание. На что Ата ответил: «Не возлагайте на зиммиев (христиане и евреи, находящиеся под защитой Ислама) ничего непосильного для них, и то, что вы взимаете с них – это помощь вам против ваших врагов».

И с этой просьбой алима Халиф согласился, но, желая хоть как-то услужить ученому лично, снова спросил: «Есть ли у тебя другое желание, о Абу Мухаммад?»

На что Ата добавил: «Да. Бойся Аллаха в отношении собственной души, о повелитель правоверных. И знай, что ты появился на свет в одиночестве и умрешь в одиночестве, будешь собран (воскрешен) один и подвергнут расчету в одиночестве. И, клянусь Аллахом, не будет с тобой никого из тех, кого ты видишь сейчас».

Сказав все это, Ата поднялся со своего места и покинул дворец халифа. А правитель, глубоко растроганный словами богослова, остался на своем месте, плача, опустив голову к полу.

Последние годы жизни Ата ибн Абу Рабаха

Ата ибн Рабах прожил долгую жизнь – 87 лет. Жизнь его была наполнена знанием и трудом, благочестием и богобоязненностью и украшена равнодушием к тому, что принадлежало другим людям, и стремлением к тому, что у Аллаха.

Перед смертью Ата ибн Абу Рабах полностью ослеп. Относительно точной даты его кончины есть разногласия. Согласно одним источникам, он скончался в 733 г. Но большая часть преданий указывает на то, что он умер в 732 г.

Из сборника «Истории табиинов»

Пікір жазу

Керек жерлердің бәрін (*) толтырғандығыңызға көз жеткізіңіз.
HTML-кодтарға тиым салынған

Жоғарыға